大周建国，高祖、太宗二帝原居太极 ，后大明建成，太极便被称为“西内”，因大明位于太极东北向，故称“东内”，西市异示“东内生厄”，自然是指厄生大明，今岁一连数十 酷热天气实为罕见，百姓们也早在担心将生大旱之灾，于是这异像一现，顿时引起市坊之中人心忐忑。 十一娘当然不信这所谓天意示警，在师公凌虚天师所授《金匮遗书》中，便记载着不少“装神 鬼”的伎俩，十一娘还记得有一秘方，用朱砂以及几种花草提炼物混合，再 加特殊方法制成的药 ，写于地面抑或纸张，干燥后便可隐形，直至火烤或暴晒，待达到一定温度后，方会重新显现字迹。 西市显现的所谓“神示”，应当就是采用这类伎俩。 而此一类方法虽然不是广为人知，许多方士却也谙晓，极适利用来蛊惑人心。 贺淇 行兵变夺位，但他单凭一个周昌， 本无法突破城守备，在长安城中显然不能施行，那么只有将太后与天子调离京都。 而贺淇将“神示”的地点选择在西市，当然是要利用舆论与民意， 迫韦太后妥协，遵从天意。 天子若然离京，必调神武军护卫，周昌身为神武军统领，这才有机可乘。 只是这一类伎俩当然不可瞒过太后，但太后想要铲除贺淇，此番必定会将计就计。 果然太后得禀此件大事后，当即下令司天台官员观测可有风云气 之异，这些“天官”谁也不敢担保是否会生大旱灾情，哪敢主张“逆天”？纷纷上谏以遵遁天意示警为上，离避暑直到天降甘 、暑热得缓。 只不过依据天意示警，要想避免灾患，光仅离京避厄尚且不足，还要举行祭天仪式，而长安附近离虽多，但适合祭天之处，当推位于岐州，坐落于天台山的九成。 贺淇 心选择这个地方作为政变之处，也的确算作经过深思 虑了，因为九成不似诸多离紧邻长安，而相距京城足有四百余里，若行兵变， 军大部救援不及，更加容易得逞。 只不过离京之事一成决议，当然不可能说走就走，太后离京，政务却不能耽搁，故而文武重臣皆需随行，需要怎么一番劳师动众可想而知。 这样一来，谢莹便先生抱怨，这与十一娘讨论：“今夏酷热，旱灾实为自然，就算离京祭天，难道就真能避免灾患？愚民无知，没想到司天台官员也 信这套说辞，天气这样炎热，还要长途跋涉，实在苦不堪言。” 口口声声抱怨臣民愚昧，岂非暗诽太后也是愚昧之人？但十一娘当然不会斥责谢莹，只正提醒道：“天意神示，可不能因为一时辛苦而妄加质疑，早些年前，就有天降吉兆，示称有圣母兴周，岂不是应于太后贤德？六妹妹言辞还当谨慎，若是落于小人耳中，只怕会挑唆是非。” 谢莹心下极度不 ：愚蠢的古人，还真相信所谓天意神示，什么天降吉兆，那不过是太后自我标榜的手段而已。 脸上却讪笑着，十分  十一娘的提醒：“是我大意了，不过十一姐绝非小人，我才会在十一姐面前言行无忌。” 十一娘又安 道：“虽说路途当中会受些辛苦，一旦到了九成，六妹妹却不需烦恼酷暑难挨了，这九成原为避暑之地，即便炎暑 金之季，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，实为安体之佳所，养神之圣地，德宗帝时，每逢暑季都会前往九成避夏，只是后来太后心忧财耗紧张，为免兴师动众，方少游幸离别苑。” 其实莫说耽于享乐的几个皇帝，如太宗、武宗一类英主，暑热之季也尝有离之行，哪一回不是兴师动众，但太后为了树立贤德之名，这些年来硬是咬牙苦忍寒暑之苦，不肯落下耽于享乐大废周章的口实，除了那回华山封禅，竟没有离远行过。 只不过就算如此，大周官制依然在渐腐坏，平民百姓的生活也越更困苦，这些形式上的俭省，并不能让大周欣欣向荣，枉韦太后立志远大，却连政绩才是评定执政者唯一标尺的道理都没有参透，一味注重浮名虚荣，到头来在青史丹书上，注定也只会留下“无能”这个注脚。 不比得十一娘耳目发达，谢莹虽然坚信“科学”嘲笑“信”，却丝毫未曾意识到所谓神示会是一场 谋的开端，听说九成是避暑胜地，她当即生出不少期待来，正如十一娘所言，途中虽然难免辛苦几，当到目的地却再无炎热之苦，这个没有空调解暑的盛夏，谢莹实在已经忍无可忍了。 十一娘相信前往九成的一路之上必会风平浪静——虽然周昌已经臣服于贺淇，又是他统领着主要防卫的神武军，但他毕竟授职不久，不可能让所有神武军卫士言听计从，在途中公然就对天子与太后下手。周昌最多不过收服几个校尉、旅帅，其中说不定还有窦辅安授意的间佃。 统领之权，虽能调动率部，然而若直接下令杀击天子、太后，岂非公然谋反？再是遵从军令，兵卫们也不可能听令行事，周昌如果选择在途中动手，无疑自寻死路。 于是一路之上当然会风平浪静，甚至在抵达九成后的很长一段时间，都没有任何动 发生。 九成既为避暑离，当然是座落在山清水秀之地，以天台山为中心，仿造城格局修建，正门称永光门，主体建筑称大朝殿，西部有丹霞殿，东部分布中央官署，自然也规划有苑，四围环绕缭墙，严防闯。 至于跟随圣驾至此的文武官员，大多不允居住城之内，于是城之外便另建有不少宅院，临时分配给随行官员居住，亦有不少女眷随行，故而每当太后闲睱时刻，便会传诏随行命妇入，一同游山玩水，或者饮宴谈乐。 天子还处稚龄，到了这清 怡人的地方，又因为太后纵容，简直玩耍得忘乎所以，又兼这回宗室之中亦有不少游手好闲的子弟同行，闲来无事都好陪着天子玩乐，就连贺淘，也常常获邀咸亨殿作陪。 小韦氏虽然对贺淘怀有戒备，但想到天子四周防备森严，贺淘不可能损伤天子分毫，便也放松了警惕。 义川郡王却是巴不得两个嫡子相处和睦，既然贺淘有了机会与天子 近，他自然不会干预阻挠。 一月过去风平浪静，直到这，京都有急报传至，一连六十酷暑之后，长安终于降了大雨。 一时之间，九成内外更是 声笑语。 其实这一年久晴不雨已经造成了长安附近不少州县旱情，只不过自从明宗帝重开漕渠，开拓广运潭，大大方便了水运，调集各地粮食再也不是难题，故而仅只京畿州县旱情，还不足以称为灾患，眼下长安又盼来天降甘霖，旱情自然得到彻底缓解，京都内外人心安定，关于西市的天示警厄自然再不值得忧虑。 不过长安虽然下了雨，却并没有凉下来，太后与天子仍然决定暂住九成。 这一住便到了七月立秋，天子也不知听信了那个纨绔怂恿，竟然闹着要举行秋狩，他这样的年纪，骑个马都让人看得提心吊胆，更何况参与围猎？ 太后当然不会纵容天子胡闹，贺洱大扫兴。 却又有高玉祥上赶着献殷勤，为小皇帝求情：“圣上只怕是从未参与过狩猎，心生好奇，太后纵然不放心，也需得体恤圣上心情，莫不如便让宗室子弟陪同圣上游猎，地点局限在天台山苑，苑中又无猛兽，不用担心会出意外，太后若还不放心，可令义川王在旁照顾，决不会让圣上发生任何闪失，圣上崇尚勇武，论来也是大周之幸。” 太后细细一想，若只让天子在苑猎玩，又有义川在旁护卫，的确不用过于担心，便就允了天子所请。 十一娘一听说天子要举行“秋狩”，好一番热血沸腾，看来，汝 王筹备许久，终于要行动了！XｔJIdiＡN.ｃＯＭ |
，后大明
酷热天气实为罕见，百姓们也早在担心将生大旱之灾，于是这异像一现，顿时引起市坊之中人心忐忑。 十一娘当然不信这所谓天意示警，在师公凌虚天师所授《金匮遗书》中，便记载着不少“装神
鬼”的伎俩，十一娘还记得有一秘方，用朱砂以及几种花草提炼物混合，再
加特殊方法制成的药
，写于地面抑或纸张，干燥后便可隐形，直至火烤或暴晒，待达到一定温度后，方会重新显现字迹。 西市显现的所谓“神示”，应当就是采用这类伎俩。 而此一类方法虽然不是广为人知，许多方士却也谙晓，极适利用来蛊惑人心。 贺淇
行兵变夺位，但他单凭一个周昌，
本无法突破
迫韦太后妥协，遵从天意。 天子若然离京，必调神武军护卫，周昌身为神武军统领，这才有机可乘。 只是这一类伎俩当然不可瞒过太后，但太后想要铲除贺淇，此番必定会将计就计。 果然太后得禀此件大事后，当即下令司天台官员观测可有风云气
之异，这些“天官”谁也不敢担保是否会生大旱灾情，哪敢主张“逆天”？纷纷上谏以遵遁天意示警为上，离
、暑热得缓。 只不过依据天意示警，要想避免灾患，光仅离京避厄尚且不足，还要举行祭天仪式，而长安附近离
心选择这个地方作为政变之处，也的确算作经过深思
虑了，因为九成
军大部救援不及，更加容易得逞。 只不过离京之事一成决议，当然不可能说走就走，太后离京，政务却不能耽搁，故而文武重臣皆需随行，需要怎么一番劳师动众可想而知。 这样一来，谢莹便先生抱怨，这
信这套说辞，天气这样炎热，还要长途跋涉，实在苦不堪言。” 口口声声抱怨臣民愚昧，岂非暗诽太后也是愚昧之人？但十一娘当然不会斥责谢莹，只正
：愚蠢的古人，还真相信所谓天意神示，什么天降吉兆，那不过是太后自我标榜的手段而已。 脸上却讪笑着，十分
十一娘的提醒：“是我大意了，不过十一姐绝非小人，我才会在十一姐面前言行无忌。” 十一娘又安
道：“虽说路途当中会受些辛苦，一旦到了九成
金之季，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，实为安体之佳所，养神之圣地，德宗帝时，每逢暑季都会前往九成
谋的开端，听说九成
发生。 九成
怡人的地方，又因为太后纵容，简直玩耍得忘乎所以，又兼这回宗室之中亦有不少游手好闲的子弟同行，闲来无事都好陪着天子玩乐，就连贺淘，也常常获邀咸亨殿作陪。 小韦氏虽然对贺淘怀有戒备，但想到天子四周防备森严，贺淘不可能损伤天子分毫，便也放松了警惕。 义川郡王却是巴不得两个嫡子相处和睦，既然贺淘有了机会与天子
近，他自然不会干预阻挠。 一月过去风平浪静，直到这
声笑语。 其实这一年久晴不雨已经造成了长安附近不少州县旱情，只不过自从明宗帝重开漕渠，开拓广运潭，大大方便了水运，调集各地粮食再也不是难题，故而仅只京畿州县旱情，还不足以称为灾患，眼下长安又盼来天降甘霖，旱情自然得到彻底缓解，京都内外人心安定，关于西市的天示警厄自然再不值得忧虑。 不过长安虽然下了雨，却并没有凉
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