于是朱光将他得的《净命宝藏经》拿了出来，放在灵青的面前。 在他翻阅的时候，将自己的所思所想，与心中的疑惑一一的说了出来。 灵青将经文拿在手中之后，看的也十分的仔细。 结合朱光所述，也了解了摩尼教的大致教义，与朱光的担心。 “师兄勿忧。”灵青将手中经卷合起，看着朱光笑道：“此事我在上清 学道之时就已经有了决断。 否则也不至被师父收入门下。” 灵青拜师之时，早已先得了德鲁伊的传承。 那时的他，已经是被人种下了一颗种子。 这种子就像朱光担心的那般，乃是别人雀占鸠巢的卵。 无论是德鲁伊也好，还是明尊、光明神也罢，这都不过是一个概念。 用道家的话来说，便是道。 在德鲁伊的传承中，有一个 本的表述。 从大自然中获取能量，可以控制大自然力量的存在，即为德鲁伊。 也即是，德鲁伊应该相当于是一群寻求大自然之道的求道者。 但德鲁伊又是一个神职职业。 那便是因为，有存在占据了这个概念，占据了这个道，并主导了它，屏蔽了其他人 知这个概念的途径。 如此，后来的人若想要成为德鲁伊，就要借助这个存在来与大自然产生  。 这就相当于化道为神，令德鲁伊成为了烈火明尊、摩尼教一样的外道。 第六百八十一章 二宗三际 “我初得此物之时也是十分的欣喜，心中并无猜疑。 但在上清学道之时，就觉此道不是正途。 毕竟哪有自身的功业，需要别的东西来肯定的道理。”灵青将自身的想法，详细具体的向朱光说了。 “最主要的是，德鲁伊传承终究不能得长生，就算其中有长生秘法，那也不是我所求的长生。 师父正是见我如此道心，这才收了我入门。 当初在帮绛雪仙子 魔入道之时，师父曾向我说明此事。 之后在我突破人仙时，打破了传承的桎梏，从而将其化为己有。 此时想来，当初师父应曾在暗中相助。 否则，凭我人仙未竟的实力，如何能够抗衡？ 我修先天一炁，能够包罗万象，又 通符箓之术，可将万物万道化符。 因此，我在修德鲁伊传承之道时，都是以先天一炁为基，借符箓之道，将其转化了才修炼的。” “既如此，我也就安心了。”朱光哈哈笑道。 “多谢师兄挂怀。”灵青稽首一礼道。 “无需如此，正好你对此有经验，又善研功法。 接下来你便留在这里，帮我将此功法，化入我那本法之中吧。”朱光说着便开始使唤起灵青来。 “也好，我正寻思着，什么时候参悟一下火法呢。 我前些时 与人斗法，夺来一件宝物，里面有一道九幽鬼火的本源。 今便合了师兄的两道光明火，一同参悟参悟。” 其实，朱光要整合《净业明光宝珠经》和《净命宝藏经》的话十分简单。 毕竟路子大致的相同。 都是要将身心之恶擦拭干净而得光明，然后光明化火，然后将这光明火凝做一个结晶。 再不济，他也可以直接将自己体内的光明宝焰当做明尊来祭拜，另行兼修《净命宝藏经》。 无非也就是自己拜自己为神。 这样也能避开被烈火明尊养猪的后果。 然朱光于修行一道上，倒是天赋异禀。 修炼天仙法门，却是一众师兄弟中除灵关道人和李立之外，第三个突破人仙的。 田勇修炼地仙法门，本应该更快的，却也比他慢了一年的时间。 但对于如何将两门功法整合做一门，他却不是那么擅长。 当初他能修炼《白骨幽魂法》，纯粹是张师兄为他将功法重新拆解了一遍。 将之与《净业明光宝珠经》相结合了。 否则他会不会修炼还两说呢。 只是兼修一门外道，朱光肯定是不愿意的。 然要他自己去整合，他也有心无力。 而这《净命宝藏经》与他本功法又有几分互补共融的意思。 让他放弃，他也不太愿意，于是他便请灵青来帮他。 灵青自无不可，当即应了下来。 两人离了酒楼，往山里寻了个僻静的地方，开辟了一个临时的 府。 施法将府 了，拿出《净命宝藏经》。 至于朱光的《净业明光宝珠经》却是不用的。 他当初在南疆时，以此法参悟了丹珠印、宝焰印、光明印、净业印四道印法。 可谓是涵盖了此法之本。 两人要论的是道，不是具体的修行法门，有这四道法印足矣。 “我这本法门乃是要扫除心头杂念，清净心灵，找出那灵光一点明。 待光明常驻之后，可凝光为焰，炼火为丹。 此乃光明正大之道途，不可改变。”朱光当先定下了此番论道的基。 “这是自然。”灵青点点头，“我当初都没以这外道为主。 此时自然不会为你舍本逐末。” 他将拂尘一扫，两人之间出现两个虚幻的人影，其中经脉 窍一应俱全。 他先一点其中一个人影，只见其心灵之中的灰雾逐渐消散，显出一点明光。 随着这点明光越来越壮大，有光芒沿着经脉窍转全身，壮大明光。 及至明光变得稳定下来，开始如火焰般闪耀，灼烧。 当这火焰凝练的犹如实质后，化作一枚火丹。 至此人影周身气神慢慢的注入其中，将其凝实，化作一枚丹珠。 “这是你那本法的修行之法，暂且不提。 咱们先来说说这外神之道的本，才好决定如何化为己用。”灵青看着见朱光点点头后，又伸手一点另一个人影。 只见那人影通过种种仪式、动作、戒律来约束自己，向着一尊充 光明、火焰的存在祈祷。 到了一定的程度后，那尊存在赐下一点神光。 神光落入人影体内，一分为二。 一者化为一点明光留在人影心头，一者化作一道黑影遍布人影全身。 那明光暂且不说。 那黑影遍布全身之后，开始化为五种异象。 为遮蔽之雾、炽烈之风、污秽之暗、死亡之水、 噬之火。 这五种异象 收人影体内的灰雾，形成五种魔鬼。 此等魔鬼无具体的形状，无具体的数量，但却与人影纠 在一起。 如蝇著 ，如鸟被黐，如鱼钩，驱之不去，解之不离。 “ 修外神之道，须得先承外神之魔。”朱光见了这清晰的表现，总结道。 “然也。”灵青点点头，接着道：“当初我得德鲁伊传承之时，也有这魔。 只是表现形式不同罢了。” “你先前曾说，这魔鬼乃是外神之魔劫，若是我想修炼这法门，用自身之魔劫替代如何？”朱光问道。 “正是此理。”灵青笑道：“就像佛门成道有天魔相阻，道门修行亦有心魔作祟。 这一点其实是修行之本，大道之法则。 只是不同的是，道佛在内修己身以近大道，外炼神通以制 魔。 行的是灭魔而成道成佛之理。 但外神却不然，他们基本上都是一体。 以摩尼教为例，其有二宗三际的本教义。 二宗指明暗，也即善恶。 三际指初际、中际、后际。 初际是明与暗分开，善与恶相离。ｘTJＩDiAＮ.CｏM |
学道之时就已经有了决断。 否则也不至被师父收入门下。” 灵青拜师之时，早已先得了德鲁伊的传承。 那时的他，已经是被人种下了一颗种子。 这种子就像朱光担心的那般，乃是别人雀占鸠巢的卵。 无论是德鲁伊也好，还是明尊、光明神也罢，这都不过是一个概念。 用道家的话来说，便是道。 在德鲁伊的传承中，有一个
本的表述。 从大自然中获取能量，可以控制大自然力量的存在，即为德鲁伊。 也即是，德鲁伊应该相当于是一群寻求大自然之道的求道者。 但德鲁伊又是一个神职职业。 那便是因为，有存在占据了这个概念，占据了这个道，并主导了它，屏蔽了其他人
知这个概念的途径。 如此，后来的人若想要成为德鲁伊，就要借助这个存在来与大自然产生
。 这就相当于化道为神，令德鲁伊成为了烈火明尊、摩尼教一样的外道。 第六百八十一章 二宗三际 “我初得此物之时也是十分的欣喜，心中并无猜疑。 但在上清
魔入道之时，师父曾向我说明此事。 之后在我突破人仙时，打破了传承的桎梏，从而将其化为己有。 此时想来，当初师父应曾在暗中相助。 否则，凭我人仙未竟的实力，如何能够抗衡？ 我修先天一炁，能够包罗万象，又
通符箓之术，可将万物万道化符。 因此，我在修德鲁伊传承之道时，都是以先天一炁为
与人斗法，夺来一件宝物，里面有一道九幽鬼火的本源。 今
府。 施法将
了，拿出《净命宝藏经》。 至于朱光的《净业明光宝珠经》却是不用的。 他当初在南疆时，以此法参悟了丹珠印、宝焰印、光明印、净业印四道印法。 可谓是涵盖了此法之
窍一应俱全。 他先一点其中一个人影，只见其心灵之中的灰雾逐渐消散，显出一点明光。 随着这点明光越来越壮大，有光芒沿着经脉
光明、火焰的存在祈祷。 到了一定的程度后，那尊存在赐下一点神光。 神光落入人影体内，一分为二。 一者化为一点明光留在人影心头，一者化作一道黑影遍布人影全身。 那明光暂且不说。 那黑影遍布全身之后，开始化为五种异象。 为遮蔽之雾、炽烈之风、污秽之暗、死亡之水、
噬之火。 这五种异象
收人影体内的灰雾，形成五种魔鬼。 此等魔鬼无具体的形状，无具体的数量，但却与人影纠
在一起。 如蝇著
，如鸟被黐，如鱼
修外神之道，须得先承外神之魔。”朱光见了这清晰的表现，总结道。 “然也。”灵青点点头，接着道：“当初我得德鲁伊传承之时，也有这魔。 只是表现形式不同罢了。” “你先前曾说，这魔鬼乃是外神之魔劫，若是我想修炼这法门，用自身之魔劫替代如何？”朱光问道。 “正是此理。”灵青笑道：“就像佛门成道有天魔相阻，道门修行亦有心魔作祟。 这一点其实是修行之
魔。 行的是灭魔而成道成佛之理。 但外神却不然，他们基本上都是一体。 以摩尼教为例，其有二宗三际的